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  “火塘暖，山泉清，向深处走，蹲下来听，会唱他们的山歌，才懂他们的心声……背起国徽，就撑开山里的一片天。”

  7月14日，《感动我国》2025年度人物颁奖盛典在电视播出，一位来自云南的底层法官龙进品获评年度人物。上述这段颁奖词，诠释了他30多年来，背着国徽奔走风尘，像是一粒种子，把法治的根系扎进层峦叠嶂。

  近来，记者看望云南省大理白族自治州南涧彝族自治县公民法院公郎公民法庭，与被同乡们叫作“泥腿子法官”的龙进品对话，探寻“背着国徽去审判”之于边远地方民族地区的含义。

  本年55岁的龙进品，是南涧县法院审判委员会专职委员、公郎法庭原庭长、四级高档法官。1971年，他出生在公郎镇的一个回族家庭，“18岁那年，我考入西南民族学院法律系。家境贫寒，是各族同乡们凑出皱巴巴的零钱，将我送出大山。”

  “学成归乡，报答同乡。”1993年，结业后的龙进品抛弃留在城市作业的时机，回到家园南涧县，进入公郎公民法庭作业。

  公郎法庭是南涧县法院仅有的派出法庭，辖区地点的无量山归于横断山脉云岭余脉，这儿山高谷深、水流狂烈、交通不方便，非活动人口约5万人，彝、回、白、苗、布朗、汉等民族在此共居。

  “挂起国徽，抬几张桌椅，就组成一个简易法庭，审理案件，化解胶葛。”扎根底层司法一线，龙进品与搭档们终年背着10余斤重的国徽奔走风尘，到寨子空位、农户院坝、田间地头展开巡回审判。

  巡回审判是指公民法院特别是底层法庭，为了方便大众诉讼，依据本地实在的状况，深化乡村及交通不方便、人员稀疏的偏远地区，就地立案、就地开庭、当庭调停、当庭结案的审判方法。龙进品和记者说，“背着国徽去审判”是巡回审判一种详细方法，古已有之。

  “蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。”《诗经·召南·甘棠》记载了3000多年前召公在甘棠树下听讼、决讼的史实，后世称之为“甘棠决讼”，蕴含着亲民、便民、公平、揭露等理念。

  “甘棠决讼”作为我国传统司法文明的模范，从西周起便得到历代的传承与立异。抗日战争时期，陕甘宁边区没有齐备的法庭修建，土炕、窑洞、田间地头都是办案场所，由此探究出的“马锡五审判方法”，被世界司法界称为“东方审判经历”。

  新我国树立之初，司法实践就烙刻下“为公民服务”的一同印记。龙进品说，新我国的法官们，奔走风尘、走乡串寨、废寝忘食、风雨兼程，他们不只会骑马，还会骑骆驼、骑牦牛，会溜索、会撑船……20世纪后半叶，“马背上的法庭”“帐子法庭”“背着国徽去审判”成为我国民族地区化解农牧民对立胶葛的重要方法之一。

  “交通通讯不方便，只要法官多走路，大众才干少跑腿。”1994年，龙进品刚作业不到一年，一桩土地胶葛案深深刺痛了他。原告因不服判定重复上诉，来回奔走的花费，远超那300元补偿款。“关于其时年收入缺乏千元的山区农户来说，几百元便是全家的积储。”

  从那时起，他就脚蹬胶鞋，带上干粮，背上国徽走遍540平方公里辖区，寨子空位、农户院坝、火塘边……哪里有胶葛，哪里就有他的“法庭”。

  “各民族寨子大多处在深山，曩昔交通讯息阻塞，他们的法律意识淡漠。”龙进品说，巡回审判化解对立的一同，也能借机向各族大众遍及法律知识。每次巡回审判，都是一堂生动的法治揭露课，耳濡目染间促进着各民族往来沟通融合，也为一同保护边远地方安稳奠定法治柱石。

  巡回审判不是“走过场”，而是深度融入了各民族的文明日子。在云南，火塘，不只是很多民族炊食取暖的日子中心，更是世代相传的议事场所、情感枢纽与文明标志。

  龙进品将“火塘”转化为底层司法调停的重要阵地，创始极具温情的“火塘调停”形式。多年前，在处理一同团体茶园胶葛时，龙进品将乡民、承包户、光伏公司三方请到火塘边，边喝茶边洽谈，促进宽和。

  云南是我国民族成分最多的省份，26个民族民众在此日子，像龙进品这样背着国徽“走山”的底层法官，历来不止一人。阿佤山的鲍卫忠，用佤族的“新米节”敲开了被执行人的心门；德钦雪域的农布，巡回办案时常常“走在没有路的路上”；西双版纳的杨秀兰用哈尼族话把判定书翻译成了“家长里短”……

  我国脱贫攻坚获得全面成功后，边远地方民族地区的交通通讯得到巨大改进，加之人员活动加速，近年来“互联网法庭”渐渐的变成为底层法官的作业日常之一。

  当事人在线注册、在线立案，法官在线庭审。龙进品说，不管审判方法怎么改变，巡回审判的精力内在一定要铭记，“那便是，亲民、便民、公平、揭露。”(完)

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